Khouf
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On connait l'importance des ablutions dans la validité de la prière. Elles font partie des obligations afin de voir sa prière acceptée. Le prophète ﷺ nous a, à ce propos, enseigné autre au facilité. L'essuyage sur les chaussons ou les chaussettes pendant les ablutions. Et notamment sur les Khouf, autrement dit les chaussettes en cuir. Afin de parfaire cette action, voici, à ce sujet, quelques informations :
Qu'est-ce que l'essuyage ?
L'essuyage sur les chaussettes de cuir ou autre, désigne le fait de passer les mains sur ses pieds couverts dans le cadre des ablutions. Précisément, cela consiste à mettre les doigts de la main mouillée sur les orteils avant de les faire remonter vers la jambe ; le pied droit essuyé par la main droite et le pied gauche par la main gauche. A noter, que les doigts doivent être écartés. Et cela se fait simultanément, comme on le fait pour les oreilles et conformément à la Sounnah. L’essuyage n'est pas a répété.
Enfin, Sheikh Ibn Uthaymîn, qu’Allah lui fasse miséricorde, précise que quelle que soit la manière dont on effectue l’essuyage de la partie supérieure des chaussettes, cela suffit. Et rien n'indique que l’essuyage doit être effectué sur les côtés et la partie arrière des chaussettes.
Quels en sont les conditions ?
L'essuyage comme beaucoup d'actes en islam requiert, effectivement des conditions de validité. Les voici, énumérés :
Il est obligatoire d'avoir porté les Khouf après avoir acquis la propreté rituelle.
De même, les chaussettes ou chaussures doivent être propres. L'essuyage est interdit si elles ne le sont pas.
L’essuyage ne doit être pratiqué qu’à la suite d’une souillure mineure. Autrement dit, il n’est pas valable après un acte qui nécessiterait un bain rituel.
Enfin, il convient de respect la durée légale de l’essuyage. Elle correspond à un jour et une nuit. Dans le cas du voyageur elle sera de trois jours complets.
Ibn al-Qayyîm à dit, à ce propos : « Le Prophète ﷺ traitait ses pieds sans façon : quand ils se trouvaient enveloppés dans des chaussures, il ne les retirait pas mais effectuait l’essuyage sur elles. Et quand ses pieds étaient nus, il les lavait et n’allait pas porter des bottes pour pouvoir recourir à l’essuyage. C’est l’avis le plus juste sur la question de savoir lequel de l’essuyage ou du lavage des pieds est meilleur. Voilà les propos de notre maître (Ibn Taymiyyah). »
A quoi ressemble les Khouf, autrement dit les chaussettes en cuir ?
En arabe, le terme Khouf représente les bottines que l'on met sur les pieds, en cuir. Al djawarib sont les chaussettes comme nous l'entendons de manière commune. Les Khoufs sont tout simplement des chaussons fins en cuir à la même allure qu'une chaussette et donc doivent monter au-dessus de la cheville.
Est-ce que les chaussettes doivent être obligatoirement en cuir ?
Si vous vous demandez pourquoi les khoufs sont en cuir, c'est tout simplement un enseignement recommandé, tiré de la sounnah. En effet, on rapporte de Safwaan bin Assaal, qu’Allah l’agréé :
« Le Messager d’Allah ﷺ nous ordonnait, lorsque nous étions en voyage, d’essuyer nos bottines en cuir avec de l’eau, et de ne pas les enlever pendant trois jours, que ce soit après les selles, l’urine ou le sommeil, sauf si nous nous retrouvions en état d’impureté majeure. » [Rapporté par Al Boukhari].
C’est un acte cependant recommandé et non obligatoire. La sounnah le prouve encore : D'après Al Azraq Ibn Qays : J'ai vu Anas Ibn Malik avoir un hadath. Il a lavé son visage, ses bras, essuyé sa tête et essuyé sur des chaussettes en laine. J’ai dit : Est-ce que tu frottes sur elles ? Il a dit : « Ce sont certes des chaussons mais qui sont en laine ». (Rapporté par Al Dawlabi dans Al Kouna Wal Asma vol 1 p 403 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir dans son introduction de Al Mash 'Alal Jawrabain de Al Qasimi p 13).
Pour information le hadath signifie une chose qui annule ses ablutions. Enfin, le terme utilisé en arabe est le terme khouf, insi le sens voulu par Anas Ibn Malik est qu'il n'y a pas de différence entre les khouf en cuir ou les chaussettes dans une autre matière.
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