I dag taler vi om Hamza ibn abd al muttalib, en mand med uovertruffent mod og tapperhed. Denne ledsager af profeten og budbringeren Muhammad, med tilnavnet Allahs løve, skilte sig ud både på grund af sin særlige status i forhold til vores elskede profet og på grund af sine store kvaliteter. Her er et nærmere kig på denne følgesvends liv, må Allah være tilfreds med ham.
Hvem var Hamza ibn abd al muttalib?
Hamza ibn abd al muttalib var ingen ringere end profetens faderlige onkel ﷺ. Men også hans fuldbror. Det skal bemærkes, at profeten ﷺ og Hamza ibn abd al muttalib var næsten jævnaldrende. De voksede således op sammen. Men i modsætning til, hvad man måske skulle tro, gik deres veje, i hvert fald i begyndelsen, ikke i samme retning. Lad os se på deres forhold i lidt flere detaljer.
Forholdet mellem Profeten og Hamza ibn abd al muttalib
Da de var blevet voksne, gik de to mænd tydeligvis forskellige veje. Hamza fulgte med andre ord sin passion for jagt og verdslige ting. Mens Muhammad gradvist distancerede sig fra de bekymringer, som folk i hans by havde, for at følge det, som det guddommelige forsyn havde bestemt for ham.
Men selv om de to mænd gik meget forskellige veje, var der stadig stor agtelse og dyb respekt mellem dem.
Når det er sagt, fortsatte Hamza ibn abd al muttalib på trods af deres diametralt modsatte livssyn med at anerkende og værdsætte den ekstreme loyalitet, store visdom og oprigtighed hos sin nevø, vores elskede profet ﷺ.
Så meget, at Hamza ibn abd al muttalib ikke kunne udholde de fornærmelser, der blev slynget mod Muhammad. Muhammed reagerede voldsomt, da denne særlige situation opstod. Det var også ved denne lejlighed, at han bekendtgjorde sin omvendelse.
Hamza ibn abd al muttalibs omvendelse
Hamza ibn abd al muttalib var på vej hjem fra jagt, da han fik at vide, at Abu Jahl havde fornærmet og hånet hans nevø og profet Muhammed. Denne nyhed gjorde ham så vred, at han uden at spilde et minut gik med bue og pil for at møde den mand, der havde fremsat disse fornærmende bemærkninger. Og så gik Hamza hen til Abû Jahl og sagde til ham: "Fornærmer du Muhammed, når jeg har taget hans religion til mig og tror på det, han bekender sig til? Svar mig, hvis du har modet til det
På baggrund af disse ord erklærede Hamza ibn abd al muttalib i fuld offentlighed over for alle qurayshitterne, at han havde taget imod sandhedens religion. Mange af dem blev chokerede. Derefter var Hamzas tilstedeværelse i kamp en reel støtte for muslimerne.
På den anden side var det en katastrofe for fjenderne. Og det var efter flere af deres dødsfald i kamp, at et komplot blev udklækket af Quraysh-dignitarierne. En plan om at hævne de døde qurayshitter ved at skaffe sig af med især Hamza.
Komplottet, der dræbte ham
Disse berømte dignitarer fik den idé at give Wahshi, en abessinsk slave, til opgave at dræbe Hamza. I bytte for hans frihed. Missionen blev overbudt af et fristende tilbud om juveler fra Hind. Hun er Abu Sufyans kone.
Hind ønskede at få sin hævn, efter at hun havde mistet sin far, bror, onkel og søn. De var alle omkommet i slag ledet af Hamza, vores modige mand.
Under slaget ved Uhud dræbte Wahshi Hamza, hver gang han fik chancen. Men det var ikke et mord så "simpelt" som det. Det, der gjorde vores profet dybt bedrøvet og plaget, var Wahshis lemlæstelse af hans onkel Hamza. Med det ene formål at tilfredsstille det brændende ønske om hævn og had. Sådan endte Hamzas lever i hænderne på Sufyans kone. Så hun kunne spise den.
Galskaben havde tydeligvis grebet ham i det øjeblik.
Og det er denne lemlæstelse, der er det triste træk ved mordet på Hamza, som i dag ligger i landet Uhud, på det sted, hvor han blev skudt.
Afsløringen efter Hamzas død
Endelig er historien om Hamza ibn abd al muttalib også årsagen til åbenbaringen af vers 125 til 128 i sura An Nahl. Som svar på den lidelse, som vores ædle profet følte over denne sag.
Allah åbenbarede: "Ved visdom og god formaning kald (folk) til din Herres vej. Og diskuter med dem på den bedste måde. For det er din Herre, der bedst kender dem, der forvilder sig bort fra Hans vej, og det er Ham, der bedst kender dem, der er godt vejledt. [à l'agresseur] Og hvis du straffer, så påfør en straf, der svarer til den uret, han har gjort dig. Og hvis du holder ud ... er det bestemt bedre for dem, der holder ud. Hold ud! [ne viendra] Din udholdenhed er kun med (hjælp fra) Allah. Sørg ikke over dem. Og lad jer ikke forurolige af deres planer. [L'] Allah er sandelig med dem, der har frygtet med fromhed, og dem, der er velgørende."