Idag talar vi om Hamza ibn abd al muttalib, en man med oöverträffat mod och tapperhet. Denne följeslagare till profeten och budbäraren Muhammad, med smeknamnet Allahs lejon, utmärkte sig både på grund av sin speciella ställning i förhållande till vår älskade profet och på grund av sina stora kvaliteter. Här följer en närmare titt på livet för denne följeslagare, må Allah vara nöjd med honom.
Vem var Hamza ibn abd al muttalib?
Hamza ibn abd al muttalib var ingen mindre än profeten ﷺs farbror i faderns släkt . Men också hans helbror. Det bör noteras att profeten ﷺ och Hamza ibn abd al muttalib var nästan lika gamla. De växte således upp tillsammans. Men tvärtemot vad man skulle kunna tro gick deras vägar, åtminstone till en början, inte åt samma håll. Låt oss titta på deras relation lite mer i detalj.
Förhållandet mellan profeten och Hamza ibn abd al muttalib
När de hade vuxit upp tog de två männen uppenbarligen olika vägar. Hamza följde med andra ord sin passion för jakt och världsliga ting. Medan Muhammed gradvis distanserade sig från vad folket i hans stad ägnade sig åt, för att följa det som den gudomliga försynen hade bestämt för honom.
Trots att de två männen valde mycket olika vägar fanns det dock en stor aktning och djup respekt mellan dem.
Med detta sagt fortsatte Hamza ibn abd al muttalib, trots deras diametralt motsatta livssyn, att erkänna och uppskatta den extrema lojaliteten, stora visdomen och uppriktigheten hos sin brorson, vår älskade profet ﷺ.
Så till den grad att Hamza ibn abd al muttalib inte kunde stå ut med de förolämpningar som Muhammed utsattes för. Muhammed reagerade våldsamt när denna speciella situation uppstod. Det var också vid detta tillfälle som han tillkännagav sin omvändelse.
Hamza ibn abd al muttalibs omvändelse
När Hamza ibn abd al muttalib återvände från jakten fick han höra att Abu Jahl hade förolämpat och hånat hans brorson och profet Muhammed. Denna nyhet gjorde honom så arg att han utan att slösa en minut gick, med båge och axel, för att möta den man som hade gjort dessa förolämpande kommentarer. Och så gick Hamza för att möta Abû Jahl och sade till hans ansikte: "Förolämpar du Muhammed när jag har anammat hans religion och trott på det han bekänner sig till? Svara mig om du har modet
Med anledning av dessa ord förklarade Hamza ibn abd al muttalib inför alla qurayshiterna att han hade anammat sanningens religion. Många av dem blev chockade. Efter detta var Hamzas närvaro i striderna ett verkligt stöd för muslimerna.
Å andra sidan var det en katastrof för fienderna. Och det var efter att flera av dem hade dött i strid som en komplott kläcktes av Qurayshs dignitärer. En komplott för att hämnas de döda Qurayshiterna genom att göra sig av med Hamza i synnerhet.
Komplotten som dödade honom
Dessa berömda dignitärer hade idén att ge Wahshi, en abessinsk slav, i uppdrag att döda Hamza. I utbyte mot hans frihet. Uppdraget överbjöds av ett frestande erbjudande om juveler från Hind. Hon är Abu Sufyans fru.
Hind ville se sin hämnd fullbordad efter förlusten av sin far, bror, farbror och son. De hade alla omkommit i strider som leddes av Hamza, vår modige man.
Under slaget vid Uhud dödade Wahshi Hamza så fort han fick chansen. Men det var inte ett mord som var så "enkelt" som det. Det som djupt bedrövade och plågade vår profet var Wahshis stympning av hans farbror Hamza. Med det enda syftet att tillfredsställa den brinnande önskan om hämnd och hat. Det var så Hamzas lever hamnade i händerna på Sufyans fru. Så att hon kunde äta den.
Vansinnet hade uppenbarligen gripit honom i det ögonblicket.
Och det är denna stympning som är det sorgliga inslaget i mordet på Hamza, som idag ligger i Uhuds land, på samma plats där han sköts.
Avslöjandet efter Hamzas död
Slutligen är berättelsen om Hamza ibn abd al muttalib också orsaken till uppenbarelsen av verserna 125 till 128 i sura An Nahl. Som svar på den sorg som vår ädle profet kände över denna affär.
Allah uppenbarade: "Genom visdom och god uppmaning kallar du (människor) till din Herres väg. Och diskutera med dem på bästa sätt. För det är din Herre som bäst känner dem som avviker från Hans väg och det är Han som bäst känner dem som är väl vägledda. [à l'agresseur] Och om ni straffar, tillfoga ett straff som är lika stort som det fel han har gjort er. Och om du uthärdar...är det förvisso bättre för dem som uthärdar. Håll ut! [ne viendra] Ert uthärdande endast med (hjälp av) Allah. Sörj inte för dem. Och bli inte bedrövade av deras komplotter. [L'] Allah är förvisso med dem som har fruktat med fromhet och de som är välvilliga."