Tot ce trebuie să știți despre Hajj și Umrah - Editions Tawbah

Este ușor să călătorești până la Mecca și înapoi, dar este mult mai dificil să efectuezi pelerinajul corect.

Un pelerinaj de succes și omra

Adevărata semnificație a pelerinajului trebuie înțeleasă pentru a beneficia de el, după cum a spus Profetul (SallaLah wa 3layihi wa salam): "Faptele sunt la fel de bune precum intențiile lor și fiecare persoană este la fel de bună precum a dorit Prin urmare, cineva obține din pelerinajul său doar ceea ce a căutat în el.

Profetul a spus: "Cel care efectuează pelerinajul pentru Allah fără a avea relații carnale și fără a comite vreo neascultare (față de Allah) se întoarce din el ca în ziua în care l-a născut mama sa."

Dar este clar că îndeplinirea aparentă a riturilor, chiar dacă este corectă, este departe de a fi suficientă și nu este ceea ce este cu adevărat necesar. Acesta este motivul pentru care recompensele pelerinajului sunt atât de mari: acesta necesită o cantitate considerabilă de efort, fizic, cu siguranță, dar mai ales spiritual.

Pelerinajul este înainte de toate o călătorie a inimii, a sufletului, din care trupul nu este decât montura. Aceasta este principala dificultate a pelerinajului așa cum este el efectuat în zilele noastre, deoarece, dacă nu suntem atenți și dacă nu rămânem atenți în fiecare moment, cădem foarte repede în simpla călătorie sau chiar în turism; Allah să ne ferească de aceasta.

Prin urmare, această carte se dorește a fi un ghid practic, prezentând în termeni simpli riturile,ihramul, regulile, interdicțiile, permisiunile și derogările, oferind în același timp acces la înțelepciunea și originile riturilor și arătând lucrurile așa cum sunt ele astăzi, astfel încât pelerinii să poată beneficia pe deplin de pelerinajul lor. Aceasta deoarece există o diferență între teorie și practică, între ceea ce este expus în cărți și ceea ce poate fi experimentat, astfel încât pelerinul poate deveni dezorientat și poate rata esențialul.

Extras din carte:

"LOCURILE SACRE ALE PELERINAJULUI ȘI ALE UMREI

Prin urmare, Allah a stabilit puncte de referință spațiale și temporale.

Înceea ce privește reperele temporale ale pelerinajului, acestea sunt menționate în Cuvântul lui Allah:

(Pelerinajul are loc în luni cunoscute. [en se sacralisant] [à Allah] Pentru cel care și-l impune în această perioadă , nicio relație carnală, nicio neascultare, nicio ceartă în timpul pelerinajului)

Aceste luni sunt: shawwâl, dhû-l-qi'dah și primele zece zile ale lunii dhû-l-hijjah. Prin urmare, este posibil să se sacralizeze pentru pelerinaj în toată această perioadă. În ceea ce îi privește pe cei care se sacralizează pentru pelerinaj înainte de aceasta, în timpul lunii Ramadan sau Rajah, de exemplu, sacralitatea lor nu va fi valabilă pentru pelerinaj.

În ceea ce privește umra, aceasta poate fi efectuată pe tot parcursul anului și cineva se poate pune într-o stare de sacralitate pentru a o efectua oricând dorește.

Recompensa pentru umra efectuată în timpul lunii Ramadan este acordată celor care se sfințesc în timpul lunii. Astfel, cel care intră într-o stare de sacralitate în ultimele ore ale lunii Sha'ban, apoi vede soarele apunând, intrând astfel în luna Ramadan, și care apoi își efectuează'umra, nu va obține recompensa 'umrei în timpul lunii Ramadan, deoarece a devenit sacru înainte de începerea lunii

În ceea ce privește reperele spațiale, acestea sunt în număr de cinci și au fost stabilite de Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!), după cum a relatat Ibn Oc 'Abbâs (Allah să fie mulțumit de el): "Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a stabilit ca locuri sacreDhû-l-Hulayfah pentru oamenii din Medina, AI- Juhfah pentru cei din Shâm, Qarn Al-Manâzil pentru cei din Najd și Yalamlam pentru cei din Yemen. Aceste locuri sunt pentru ei, precum și pentru toți cei care trec prin ele, dintre cei care doresc să efectueze pelerinajul șiumra. [de ces lieux] Cei care locuiesc mai jos vor începe de la locul în care se află, la fel cum locuitorii din Mecca încep de la Mecca." Iar în hadith-ul lui Jâbir, se spune: "Profetul (Pacea și mântuirea fie asupra sa!) a determinat Dhât'Irq ca loc sacru pentru locuitorii Irakului"

Nu este o condiție să te faci sfânt tocmai în aceste locuri, ci poți să te faci sfânt în aceste locuri sau în toate locurile învecinate.

Oricine trece prin aceste locuri în direcția Mecca, cu intenția de a efectua pelerinajul sau umra, trebuie să fie într-o stare de sacralitate, indiferent dacă trece pe acolo pe uscat sau pe calea aerului. "

"BĂRBIERITUL SAU TĂIEREA PĂRULUI PENTRU UMRA

După terminarea ultimului circuit al sa'y la Muntele Marwa, se acționează după cum urmează:

Se rade pe cap sau se taie părul. Este mai bine să te razi, cu excepția cazului în care se apropie momentul finalizării pelerinajului, caz în care este mai bine să îți tai părul, pentru a te rade pentru pelerinaj. Acesta este modul în care au acționat companionii în timpul pelerinajului de adio, la ordinele Profetului (Pacea și mântuirea fie asupra sa!)

Este necesar să se taie părul de pe tot capul și nu este suficient să se taie doar o parte din el, nici să se radă doar o parte.

[ou en rassemblant ses cheveux] Este permis doar unei femei să își taie părul, astfel încât ea trebuie să taie o falangă sau mai puțin din fiecare împletitură , dar nu mai mult.

Atunci când pelerinul a efectuat ceea ce a fost menționat, el și-a încheiat umra și i se permite din nou tot ceea ce îi interzicea starea de sacralitate, cu excepția cazului în care a adus cu el un animal pentru a fi sacrificat, caz în care rămâne în starea de sacralitate, până când se desacralizează împreună pentru pelerinaj și umra."