Islam har i kraft af sin perfektion ikke efterladt nogen sten ubesvaret. Hver eneste fase og situation i livet besvares i detaljer i Koranen og Sunnah. Lad os i dag sammen opdage reglerne for den rejsendes bøn og den enorme barmhjertighed, som Vor Herre - ære og renhed være Ham - viser os.
Hvornår bliver man rejsende i islam?
Nogle lærde mener, at en rejse bestemmes af en afstand på mellem 81 og 83 km fra det sted, hvor man bor. Så for dem er enhver rejse på denne afstand eller mere en rejse. For andre vurderes rejser i henhold til skik og brug. Det betyder, at det, der anses for at være en rejse, er en rejse, selv om det er en kort afstand. Lad os finde ud af, hvad der er anderledes ved at rejse, og især ved at bede.
Den rejsendes bøn: Hvad er forskellene?
Den rejsendes bøn adskiller sig fra den fastboendes bøn på to måder. For det første i grupperingen af salawat (flertal af bøn på arabisk).
Faktisk er det tilladt og endda stærkt anbefalet at gruppere Dhor-bønnen med Asr-bønnen. Det kan gøres under salât Al dhor eller under salât Al asr. Men det er ikke alt. Maghrib- og ichaa-bønnerne bør også grupperes sammen. Med andre ord skal de udføres efter hinanden inden for den tid, der er afsat til den ene af dem. At gruppere dem sammen er dog ikke den eneste forskel. De skal også forkortes. Således vil salat af dhor, asr og ichaa blive reduceret til 2 rakaat i stedet for de oprindelige 4. For salât Al Maghrib bevares de sædvanlige 3 rakaat. Alt dette er selvfølgelig taget fra Koranen og Sunnah.
Profetiske udsagn om den rejsendes bøn
Ifølge `Aicha, Profetens hustru, "blev bønnerne først fastsat til to Raka`ah hver; både når man opholdt sig og når man rejste. Den bøn, der blev foretaget under rejsen, blev opretholdt som den var, mens den, der blev foretaget i det første tilfælde, blev forøget." (Muslim).
Anas Ibn Mâlik fortæller os: "Allahs sendebud ﷺ plejede kun at bede to Raka`ah, så snart han havde rejst 3 miles eller 3 farâsakh." Også rapporteret af Muslim. Men hvilke fordele kan vi så få ud af den rejsendes bøn?
En barmhjertighed for menneskeheden
At rejse er i sagens natur ensbetydende med at bevæge sig væk fra hjemmet, men også fra vores vaner og landemærker. Så i større eller mindre grad skaber det en ubehagelig situation. Og hvad finder vi så? At vores Herre af barmhjertighed over for os har lettet vores tilbedelse under rejsen, ære være Ham. Og at HAN, a fortiori, inviterer os til at gøre brug af denne facilitet, som HAN har givet os, som denne hadith indikerer. Ifølge 'Abdallah Ibn 'Umar (må Allah være tilfreds med ham og hans far) sagde Profeten: "Allah elsker sandelig, at vi udnytter Hans faciliteter, ligesom Han hader, at vi praktiserer det, Han har forbudt". (Rapporteret af Ahmed og bekræftet af Sheikh Albani i Sahih Targhib nr. 1059). Men hvad med kvinder?
Den rejsendes bøn for kvinder
Lad os sammen lære en grundlæggende regel i vores religion. Teksterne i Koranen og Sunnah henvender sig til hele menneskeheden, mænd og kvinder, unge og gamle. Hvis det ikke udtrykkeligt fremgår, at en regel kun er tiltænkt en bestemt kategori af mennesker, gælder den derfor for alle. Det er tilfældet her for den rejsendes bøn, hvis faciliteter gælder lige meget for mænd og kvinder.
Nu mangler vi bare at omsætte det til praksis!