Door zijn perfectie heeft de Islam geen middel onbeproefd gelaten. Elke fase en situatie in het leven wordt tot in detail beantwoord in de Koran en de Soennah. Laten we vandaag samen de regels voor het gebed van de reiziger ontdekken en de immense barmhartigheid van Onze Heer - Glorie en Heiligheid zij Hem - jegens ons.
Wanneer wordt iemand in de Islam als reiziger beschouwd?
Sommige geleerden zijn van mening dat reizen wordt bepaald door een afstand van tussen de 81 en 83 km vanaf de plaats waar je woont. Voor hen is dus elke reis van deze afstand of meer een reis. Voor anderen wordt reizen beoordeeld aan de hand van gewoontes. Wat als een reis wordt beschouwd, is dus een reis, zelfs als het om een korte afstand gaat. Laten we eens kijken wat er anders is aan reizen, en in het bijzonder aan het gebed.
Het gebed van de reiziger: wat zijn de verschillen?
Het gebed van de reiziger verschilt op twee manieren van het gebed van de ingezetene. Ten eerste in de groepering van salawat (meervoud van gebed in het Arabisch) .
In feite is het toegestaan en zelfs sterk aanbevolen om het Dhor gebed te groeperen met het Asr gebed. Dit kan gedaan worden tijdens salât Al dhor of tijdens salât Al asr. Maar dat is nog niet alles. Het maghrib en ichaa gebed moeten ook gegroepeerd worden. Dat wil zeggen, ze moeten na elkaar worden verricht binnen de tijd die voor een van hen is toegestaan. Ze samen groeperen is echter niet het enige verschil. Ze moeten ook ingekort worden. Zo wordt de salaat van dhor, asr en ichaa teruggebracht tot 2 rakaat in plaats van de oorspronkelijke 4. Voor salât Al Maghrib wordt de gebruikelijke 3 rakaat aangehouden. Dit alles komt natuurlijk uit de Koran en de Soennah.
Profetische uitspraken over het gebed van de reiziger
Volgens `Aicha, de vrouw van de Profeet, "werden de gebeden eerst vastgesteld op twee Raka`ah elk; zowel tijdens het verblijf als tijdens het reizen. Het gebed dat tijdens het reizen werd verricht, werd gehandhaafd zoals het was; terwijl het gebed dat in het eerste geval werd verricht, werd verhoogd." (Muslim).
Wat betreft Anas Ibn Mâlik, hij vertelt ons: "De Boodschapper van Allah ﷺ placht slechts twee Raka`ah te bidden, zodra hij 3 mijl of 3 farâsakh had gereisd." Ook gerapporteerd door Muslim. Maar welke voordelen kunnen we dan ontlenen aan het gebed van de reiziger?
Een genade voor de mensheid
Reizen betekent van nature weggaan van huis, maar ook van onze gewoonten en herkenningspunten. Het creëert dus in meer of mindere mate een ongemakkelijke situatie. En wat vinden we? Dat onze Heer, uit barmhartigheid jegens ons, onze aanbidding tijdens de reis heeft verlicht, Glorie zij Hem. En dat, a fortiori, HIJ ons uitnodigt om gebruik te maken van deze faciliteit die HIJ ons heeft verleend, zoals deze hadith aangeeft. Volgens 'Abdallah Ibn 'Umar (moge Allah tevreden met hem en zijn vader zijn), zei de Profeet (vrede zij met hem): "Zeker, Allah houdt ervan dat we gebruik maken van Zijn faciliteiten, zoals Hij het haat dat we beoefenen wat Hij verboden heeft." (Overgeleverd door Ahmed en authentiek verklaard door Sheikh Albani in Sahih Targhib n°1059). Maar hoe zit het met vrouwen?
Het gebed van de reiziger voor vrouwen
Laten we samen een fundamentele regel van onze religie leren. De teksten van de Koran en de Soennah zijn gericht tot de hele mensheid, mannen en vrouwen, jong en oud. Daarom, als er niet expliciet staat dat een regel alleen bedoeld is voor één categorie mensen, dan is hij voor iedereen. Dit is hier het geval voor het gebed van de reiziger, waarvan de faciliteiten gelijkelijk voor mannen en vrouwen gelden.
Nu moeten we het alleen nog in praktijk brengen!