El Islam, en virtud de su perfección, no ha dejado piedra sin remover. Todas las etapas y situaciones de la vida encuentran una respuesta detallada en el Corán y la Sunnah. Descubramos hoy juntos las reglas que rigen la oración del viajero y la inmensa misericordia de Nuestro Señor -Gloria y Pureza sean con Él- hacia nosotros.
¿Cuándo se considera que una persona es viajera en el Islam?
Algunos eruditos consideran que el viaje está determinado por una distancia de entre 81 y 83 km desde el lugar donde se vive. Por lo tanto, para ellos, cualquier desplazamiento de esta distancia o más es un viaje. Para otros, el viaje se evalúa según la costumbre. Por tanto, lo que se considera un viaje es un viaje, aunque sea una distancia corta. Averigüemos qué hay de diferente en los viajes y, en particular, en la oración.
La oración del viajero: ¿cuáles son las diferencias?
La oración del viajero difiere de la oración del residente en dos aspectos. En primer lugar, en la agrupación de las salawat (plural de la oración en árabe) .
De hecho, está permitido e incluso es muy recomendable agrupar la oración del Dhor con la oración del Asr. Esto puede hacerse durante la salât Al dhor o durante la salât Al asr. Pero eso no es todo. Las oraciones del maghrib y del ichaa también deben agruparse. Es decir, deben realizarse una tras otra dentro del tiempo permitido para una de ellas. Sin embargo, agruparlas no es la única diferencia. También deben acortarse. Así, el salat de dhor, asr e ichaa se reducirá a 2 rakaat en lugar de los 4 originales. Para el salât Al Maghrib, se mantendrán los 3 rakaat habituales. Todo esto está tomado, por supuesto, del Corán y de la Sunnah.
Dichos proféticos sobre la oración del viajero
Según `Aicha, la esposa del Profeta, "Las oraciones se fijaron primero en dos Raka`ah cada una; tanto al quedarse como al viajar. La oración que se hacía mientras se viajaba se mantenía como estaba; mientras que la que se hacía en el primer caso, se aumentaba." (Muslim).
En cuanto a Anas Ibn Mâlik, nos dice: "El Mensajero de Allah ﷺ solía rezar sólo dos Raka`ah, en cuanto había recorrido 3 millas o 3 farâsakh." También reportado por Muslim. Pero entonces, ¿qué beneficios podemos obtener de la oración del viajero?
Una misericordia para la humanidad
Viajar, por su propia naturaleza, significa alejarse de casa, pero también de nuestros hábitos y puntos de referencia. Por eso, en mayor o menor medida, crea una situación incómoda. ¿Y qué encontramos? Que nuestro Señor, por misericordia hacia nosotros, ha aligerado nuestro culto durante el viaje, Gloria a Él. Y que, a fortiori, ÉL nos invita a hacer uso de esta facilidad que ÉL nos ha concedido, como indica este hadiz. Según 'Abdallah Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con él y con su padre), el Profeta dijo: "Ciertamente Allah ama que nos aprovechemos de Sus facil idades como odia que practiquemos lo que Él ha prohibido". (Narrado por Ahmed y autentificado por el Sheij Albani en Sahih Targhib n°1059). ¿Y las mujeres?
La oración del viajero para las mujeres
Aprendamos juntos una regla fundamental de nuestra religión. Los textos del Corán y de la Sunna se dirigen a toda la humanidad, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos. Por lo tanto, si no se indica explícitamente que una regla está destinada sólo a una categoría de personas, entonces es para todos. Este es el caso de la oración del viajero, cuyas facilidades se aplican por igual a hombres y mujeres.
Ahora sólo queda ponerla en práctica