Der Islam hat aufgrund seiner Vollkommenheit nichts unversucht gelassen. Jeder Schritt und jede Situation des Lebens wird durch den Koran und die Sunnah ausführlich beantwortet. Lassen Sie uns heute gemeinsam die Regeln für das Gebet des Reisenden und die große Barmherzigkeit unseres Herrn - Ehre sei Ihm und Reinheit sei Ihm - gegenüber uns entdecken.
Ab wann ist man im Islam ein Reisender?
Einige Gelehrte sind der Ansicht, dass eine Entfernung zwischen 81 und 83 km vom Wohnort als Reise gilt. Somit ist für sie jede Bewegung, die dieser Kilometerzahl oder mehr entspricht, eine Reise. Für andere wird die Reise nach dem Brauch bewertet. Daher ist alles, was als Reise gilt, auch eine Reise, selbst wenn es sich um eine kurze Strecke handelt. Lassen Sie uns nun herausfinden, welche Unterschiede es bei einer Reise und insbesondere beim Gebet gibt.
Das Gebet auf Reisen - was ist anders?
Das Gebet des Reisenden unterscheidet sich in zweierlei Hinsicht von dem des Einheimischen. Erstens werden die Salawat (Plural von Gebet auf Arabisch) zusammengefasst.
Es ist erlaubt und sogar dringend empfohlen, das Dhor-Gebet mit dem Asr-Gebet zu vereinen. Dies kann während der Zeit des Al-Dhor-Gebets oder während der Zeit des Al-Asr-Gebets geschehen. Das ist noch nicht alles. Die Gebete Maghrib und Ichaa sind ebenfalls zusammenzulegen. Das heißt, sie sind nacheinander in der Zeit zu verrichten, die für eines der beiden Gebete vorgesehen ist. Die Zusammenlegung ist jedoch nicht der einzige Unterschied. Sie müssen auch verkürzt werden. So werden die Salate Dhor, Asr und Ichaa auf 2 Rakaat statt der ursprünglichen 4 Rakaat reduziert. Für das Salaat Al Maghrib werden die üblichen 3 Rakaat beibehalten. All dies ist natürlich aus dem Koran und der Sunnah abgeleitet.
Prophetische Aussagen über das Gebet des Reisenden
Laut `Aicha, der Frau des Propheten, " wurden die Gebete zunächst auf zwei Raka`ah pro Person festgelegt; sowohl für den Aufenthalt als auch für die Reise. Das Gebet, das während der Reise verrichtet wurde, wurde unverändert beibehalten; während das Gebet, das im ersten Fall verrichtet wurde, erhöht wurde." (Muslim).
Anas Ibn Mâlik berichtet: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete nur noch zwei Raka'ah, sobald er 3 Meilen oder 3 Farâsakh zurückgelegt hatte." Ebenfalls von Muslim berichtet. Aber welchen Nutzen können wir dann aus dem Gebet des Reisenden ziehen?
Eine Barmherzigkeit für die Menschheit
Das Reisen ist im Wesentlichen dadurch gekennzeichnet, dass man sich nicht nur von seinem Zuhause, sondern auch von seinen Gewohnheiten und Bezugspunkten entfernt. Das führt mehr oder weniger zu einer unangenehmen Situation. Und was stellen wir fest? Unser Herr hat uns aus Barmherzigkeit die Anbetung auf der Reise erleichtert, gepriesen sei Er. Und dass ER uns erst recht dazu auffordert, diese Erleichterung, die ER uns gewährt, zu nutzen, wie dieser Hadith zeigt. Nach 'Abdullah Ibn 'Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, und seinem Vater, sagte der Prophet: "Wahrlich, Allah liebt es, wenn man seine Erleichterungen nutzt, wie Er es hasst, wenn man das tut, was Er verboten hat. (Überliefert von Ahmed und authentifiziert von Sheikh Albani in Sahih Targhib Nr. 1059). Aber wie sieht es dann für die Frauen aus?
Das Gebet des Reisenden für die Frau
Lassen Sie uns gemeinsam eine der wichtigsten Regeln unserer Religion lernen. Die Texte des Korans und der Sunnah richten sich an die gesamte Menschheit, an Männer und Frauen, an Junge und Alte. Wenn es also nicht ausdrücklich heißt, dass eine Regel nur für eine bestimmte Gruppe von Menschen bestimmt ist, dann gilt sie für alle. Dies trifft hier auf das Gebet des Reisenden zu, dessen Erleichterungen sowohl für Frauen als auch für Männer gelten.
Jetzt muss nur noch die Praxis folgen!