Islam har i kraft av sin fulländning inte lämnat någon sten ovänd. Varje skede och situation i livet besvaras i detalj i Koranen och Sunnah. Låt oss idag tillsammans upptäcka de regler som styr den resandes bön och den enorma barmhärtighet som Vår Herre - ära och renhet vare Honom - visar oss.
När anses en person vara en resenär inom islam?
Vissa lärda anser att en resa avgörs av ett avstånd på mellan 81 och 83 km från den plats där du bor. För dem är alltså varje resa på detta avstånd eller mer en resa. För andra bedöms resor enligt sedvänja. Därför är det som anses vara en resa en resa, även om det är ett kort avstånd. Låt oss ta reda på vad som är annorlunda med att resa, och i synnerhet med bönen.
Resenärens bön: vilka är skillnaderna?
Resenärens bön skiljer sig från den bofastes bön på två sätt. För det första när det gäller grupperingen av salawat (plural av bön på arabiska) .
Det är faktiskt tillåtet och till och med starkt rekommenderat att gruppera Dhor-bönen med Asr-bönen. Detta kan göras under salât Al dhor eller under salât Al asr. Men det är inte allt. Maghrib- och ichaa-bönerna bör också grupperas tillsammans. Det vill säga, de ska utföras efter varandra inom den tid som är tillåten för en av dem. Att gruppera dem tillsammans är dock inte den enda skillnaden. De måste också förkortas. Således kommer salât av dhor, asr och ichaa att reduceras till 2 rakaat istället för de ursprungliga 4. För salât Al Maghrib kommer de vanliga 3 rakaat att behållas. Allt detta är naturligtvis hämtat från Koranen och Sunnah.
Profetiska uttalanden om resenärens bön
Enligt Profetens hustru, `Aicha, "fastställdes bönerna först till två raka`ah vardera, både när man stannade och när man reste. Den bön som gjordes under resan bibehölls som den var, medan den som gjordes i det första fallet ökades." (Muslim).
Anas Ibn Mâlik berättar för oss: "Allahs sändebud ﷺ brukade be endast två Raka`ah, så snart han hade färdats 3 miles eller 3 farâsakh." Även rapporterat av Muslim. Men vilka fördelar kan vi då dra av resenärens bön?
En barmhärtighet för mänskligheten
Att resa innebär till sin natur att man flyttar hemifrån, men också från sina vanor och landmärken. Så i större eller mindre utsträckning skapar det en obekväm situation. Och vad finner vi? Att vår Herre, av barmhärtighet mot oss, har lättat upp vår tillbedjan under resan, ära vare Honom. Och att Honom, a fortiori, inbjuder oss att använda oss av denna möjlighet som Honom har gett oss, vilket denna hadith indikerar. Enligt 'Abdallah Ibn 'Umar (må Allah vara nöjd med honom och hans far) sade profeten: "Allah älskar sannerligen att vi utnyttjar Hans faciliteter, liksom Han hatar att vi praktiserar det som Han har förbjudit". (Rapporterat av Ahmed och bekräftat av Sheikh Albani i Sahih Targhib nr 1059). Men hur är det med kvinnor?
Resenärens bön för kvinnor
Låt oss tillsammans lära oss en grundläggande regel i vår religion. Texterna i Koranen och Sunnah riktar sig till hela mänskligheten, män och kvinnor, unga och gamla. Om det inte uttryckligen anges att en regel endast är avsedd för en viss kategori av människor, gäller den därför för alla. Så är fallet här med resenärens bön, vars hjälpmedel gäller lika för män och kvinnor.
Nu återstår bara att omsätta det i praktiken!