Astăzi vorbim despre un companion ilustru al cărui nume sigur vă scapă, Imamul și gloriosul Ibn Abbas în special. Acest companion emblematic a devenit cel mai mare specialist în tasfir. Este o onoare să vă povestesc despre el, despre viața sa și despre rolul său neprețuit în aceste câteva rânduri.
Cine a fost Ibn Abbas?
Ibn Abbas, al cărui nume complet era Abou l-'Abbas 'Abdou lLah fiul lui Al-'Abbas fiul lui 'Abdou l-Mouttalib Chayba fiul lui Hachim fiul lui 'Abdou Manaf, Al-Qouraychi, Al Hachimi, Al Makki, a fost vărul paternal al Trimisului lui Allah.
Mult mai tânăr decât Profetul, el s-a născut cu trei ani înainte de Hegira. Astfel, atunci când Profetul a murit, abia împlinise vârsta de 13 ani. Dar Ibn Abbas s-a născut pentru a fi un savant și, în ciuda timpului scurt petrecut alături de Profet, cariera sa științifică este mai mult decât exemplară.
Să începem prin a-l descrie din punct de vedere fizic înainte de a ilustra cunoștințele sale prețioase și vaste.
Cum arăta?
Om merituos atât prin comportament, cât și prin înfățișare, Ibn Abbas era un imam glorios, respectabil, înzestrat cu o mare rațiune și, în plus, foarte inteligent. Trebuie remarcat faptul că Omar, Allah să fie mulțumit de el, însuși s-a referit la Ibn Abbas ca la un tânăr demn de mulți adulți. Nu în ultimul rând pentru că îi remarcase foarte repede maturitatea, cunoștințele imense și gradul înalt. Ibn Abbas, în ceea ce privește înfățișarea sa, era de o mare frumusețe și frumusețe, prin harul lui Allah subhanu wa ta3la.
El este descris ca fiind un bărbat foarte chipeș, cu o față albă și frumoasă și o gură sublimă de mari dimensiuni. Și întotdeauna Omar, Allah să fie mulțumit de el, a fost cel care i-a spus lui Ibn Abbas însuși:
"Tu ești cu siguranță cel mai frumos dintre tinerii noștri după chip și cel mai frumos după rațiune și cel dintre ei care are cele mai multe cunoștințe despre Cartea lui Allah 'azza wa jall". Acesta este modul în care suntem inevitabil conduși să îl prezentăm în calitățile omului de știință care a fost.
Un om de mare învățătură, inevitabil
Ceea ce ne amintim întotdeauna despre Ibn Abbas este că a atins un înalt grad de cunoaștere și înțelegere a religiei adevărului. Atât de mult încât califul Omar, Allah să fie mulțumit de el, în ciuda vârstei tinere a lui Ibn Abbas, l-a consultat cu toată umilința pentru sfaturi pe diverse teme. Într-adevăr, multe haadith-uri menționează cunoștințele sale imense, în special pe tema Nobilului Coran.
Ibn 'Abbas însuși ar fi spus: "Profetul și-a pus mâna pe capul meu și a făcut o invocație pentru ca eu să am înțelepciune".
În mod similar, într-un alt hadis raportat de Al-Hakim, Trimisul lui Allah i-a făcut o invocație: "O, Allah, învață-l interpretarea Coranului". Iar în altă versiune: "O, Allah, învață-l știința legilor religiei și învață-l ta-wil"
Și astfel, Ibn Abbas, pe lângă voința sa personală, a atins un înalt grad de cunoaștere. În plus, întrucât știința a fost cu siguranță semnul său distinctiv, să vedem ce subiecte în special au cuprins cunoștințele lui Ibn Abbas.
Ibn Abbas, punctul de convergență al cunoașterii
Ibn 'Abbas este amintit pentru cunoștințele sale vaste, care aveau efectul de a lumina inimile oamenilor. În special în interpretarea Coranului, în științele jurisprudenței și, de asemenea, în haadith-uri. Dar și în istorie, limba și literatura arabă.
Atât de mult încât era destinația celor care căutau cunoștințe. Într-adevăr, oamenii veneau la el până la sfârșitul vieții sale, mai exact la vârsta de 71 de ani. Pentru a învăța de la el haadiths, explicația Coranului sau jurisprudența. În concluzie, am dori să împărtășim cu dvs. acest hadith pentru a depune mărturie în acest sens.
Hadith-ul care atestă cunoștințele sale imense
Ibnu l-Jawzi în Siffatu s-Safwah relatează:
"Am văzut oameni adunați în fața ușii sale până la punctul în care drumul nu-i mai cuprindea. Nimeni nu putea veni sau pleca. Așa că m-am întors să îi spun că erau în fața ușii sale. El a spus:
"Pregătește-mi apa pentru woudou". A făcut woudou-ul. S-a așezat și a spus: "Ieși afară și cheamă pe oricine vrea să întrebe despre Coran și ta-wil-ul său " Am ieșit și le-am dat voie. S-au întors până au umplut casa.
Nu au pus nici o întrebare, fără ca el să le răspundă și să-i învețe mai mult decât îi întrebaseră. Apoi le-a spus: "Frații voștri acum" Au plecat pentru a face loc altora.
Apoi mi-a spus: "Ieși și cheamă-i pe cei care vor să întrebe despre ceea ce este permis și ceea ce este interzis și despre jurisprudență, și ce este de acest fel, să intre." El a spus: "Am ieșit și le-am dat voie" Au intrat până au umplut casa. Nu au pus nici o întrebare fără ca el să le răspundă și să adauge la ceea ce au întrebat.
Apoi le-a spus: "Frații voștri după voi" Ei au ieșit. Apoi mi-a spus: "Ieși și cheamă-i pe cei care vor să întrebe despre știința moștenirii și despre ceea ce este de acest ordin.
Lasă-i să intre." "Am ieșit și le-am dat voie." Au intrat și au umplut casa. Ei nu au pus nicio întrebare pe niciun subiect. Fără ca El să le răspundă și să-i învețe mai mult decât au întrebat.
Apoi le-a spus: "Frații voștri acum" Apoi mi-a spus: "Ieși afară și cheamă-i pe cei care au întrebări despre limba arabă, despre poezie și despre ceea ce este ciudat în cuvinte.
Lasă-i să intre". El a spus: "Au intrat și au umplut casa. Nu au întrebat nimic fără ca el să le adauge în plus față de ceea ce au întrebat" Cel care a relatat a spus: "Dacă toți Quraysh s-ar fi mândrit cu acest lucru, ar fi fost suficient pentru ei. Nu am văzut ca acest lucru să fie acordat altcuiva în afară de el".