Oggi parliamo di un illustre compagno il cui nome sicuramente vi sfugge, l'Imam e glorioso Ibn Abbas in particolare. Questo compagno emblematico è diventato il più grande specialista del tasfir. È un onore parlarvi di lui, della sua vita e del suo prezioso ruolo in queste poche righe.
Chi era Ibn Abbas?
Ibn Abbas, il cui nome completo era Abou l-'Abbas 'Abdou lLah figlio di Al-'Abbas figlio di 'Abdou l-Mouttalib Chayba figlio di Hachim figlio di 'Abdou Manaf, Al-Qouraychi, Al Hachimi, Al Makki, era il cugino paterno del Messaggero di Allah.
Molto più giovane del Profeta, era nato tre anni prima dell'Egira. Quindi, quando il Profeta morì, aveva appena raggiunto l'età di 13 anni. Ma Ibn Abbas era nato per essere uno studioso e, nonostante il breve tempo trascorso con il Profeta, la sua carriera scientifica è davvero più che esemplare.
Cominciamo a descriverlo fisicamente prima di illustrare le sue preziose e vaste conoscenze.
Che aspetto aveva?
Uomo meritevole sia nel comportamento che nell'aspetto, Ibn Abbas era un imam glorioso e rispettabile, dotato di grande ragione e, per di più, molto intelligente. Vale la pena di notare che lo stesso Omar, che Allah si compiaccia di lui, descrisse Ibn Abbas come un giovane degno di molti adulti. Anche perché aveva notato molto presto la sua maturità, la sua immensa conoscenza e il suo alto grado. Ibn Abbas, nel suo aspetto, era di grande bellezza e di bell'aspetto, per grazia di Allah subhanu wa ta3la.
Viene descritto come un uomo molto bello, con un bel viso bianco e una bocca sublime di grandi dimensioni. Fu sempre Omar, che Allah si compiaccia di lui, a dire a Ibn Abbas stesso:
"Tu sei certamente il più bello dei nostri giovani per il viso e il più bello per la ragione e quello tra loro che ha più conoscenza del Libro di Allah 'azza wa jall". È così che siamo inevitabilmente portati a presentarlo nelle qualità di uomo di scienza che era.
Un uomo di grande cultura, inevitabilmente
Ciò che ricordiamo sempre di Ibn Abbas è che raggiunse un alto grado di conoscenza e comprensione della religione della verità. Tanto che il califfo Omar, che Allah si compiaccia di lui, nonostante la giovane età di Ibn Abbas, lo consultò in tutta umiltà per avere consigli su vari argomenti. In effetti, molti haadith menzionano la sua immensa conoscenza, in particolare sul tema del Nobile Corano.
Lo stesso Ibn 'Abbas avrebbe detto: "Il Profeta pose la sua mano sulla mia testa e invocò per me la saggezza".
Allo stesso modo, in un altro hadith riportato da Al-Hakim, il Messaggero di Allah gli rivolse un'invocazione: "O Allah, insegnagli l'interpretazione del Corano". E in un'altra versione: "O Allah, insegnagli la scienza delle leggi della religione e insegnagli il ta-wil"
Così Ibn Abbas, oltre alla sua volontà personale, raggiunse un alto grado di conoscenza. Inoltre, poiché la scienza era sicuramente il suo tratto distintivo, vediamo quali argomenti in particolare abbracciava la conoscenza di Ibn Abbas.
Ibn Abbas punto di riferimento per la conoscenza
Ibn 'Abbas è ricordato per la sua vasta conoscenza, che aveva l'effetto di illuminare i cuori delle persone. In particolare nell'interpretazione del Corano, nelle scienze della giurisprudenza e negli haadith. Ma anche nella storia, nella lingua e nella letteratura araba.
Tanto che era la meta di chi cercava la conoscenza. Infatti, la gente veniva da lui fino alla fine della sua vita, all'età di 71 anni per la precisione. Per imparare da lui gli haadith, la spiegazione del Corano o la giurisprudenza. Per concludere, vorremmo condividere con voi questo hadith a testimonianza di ciò.
Il hadith che testimonia la sua immensa conoscenza
Ibnu l-Jawzi in Siffatu s-Safwah riporta:
"Vidi gente radunata davanti alla sua porta al punto che la strada non li conteneva più. Nessuno poteva entrare o uscire. Così tornai a dirgli che erano davanti alla sua porta. Mi disse:
"Preparami l'acqua per il woudou". Preparò il woudou. Si sedette e disse: "Esci e chiama chiunque voglia chiedere informazioni sul Corano e sul suo ta-wil " Uscii e diedi loro il permesso. Tornarono fino a riempire la casa.
Non fecero una sola domanda, senza che lui rispondesse e insegnasse loro più di quanto avessero chiesto. Poi disse loro: "Ora i vostri fratelli" Se ne andarono per far posto ad altri.
Poi mi disse: "Esci e chiama coloro che vogliono chiedere informazioni su ciò che è lecito e ciò che è proibito e sulla giurisprudenza e su ciò che è di questo genere, falli entrare" Egli rispose: "Sono uscito e ho dato loro il permesso" Entrarono fino a riempire la casa. Non fecero una sola domanda senza che lui rispondesse loro e aggiungesse quello che avevano chiesto.
Poi disse loro: "I vostri fratelli dopo di voi" Uscirono. Poi mi disse: "Esci e chiama coloro che vogliono chiedere informazioni sulla scienza dell'eredità e su ciò che è di quest'ordine.
Lasciali entrare". "Uscii e diedi loro il permesso" Entrarono e riempirono la casa. Non fecero una sola domanda su nessun argomento. Senza che egli rispondesse loro e insegnasse loro più di quanto avessero chiesto.
Poi disse loro: "Ora i vostri fratelli" Poi mi disse: "Esci e chiama coloro che hanno domande sulla lingua araba, sulla poesia e su ciò che è strano nelle parole.
Falli entrare". Egli disse: "Sono entrati e hanno riempito la casa. Non chiedevano nulla senza che lui aggiungesse a loro quello che avevano chiesto" Colui che ha riferito disse: "Se tutti i Quraysh fossero stati orgogliosi di questo, sarebbe stato sufficiente per loro. Non ho visto concedere questo a nessun altro oltre a lui".