Falamos-vos hoje de um ilustre companheiro cujo nome não vos deve ter escapado, o Imã e glorioso Ibn Abbas em particular. Este companheiro emblemático tornou-se o maior especialista em tasfir. É uma honra falar-vos dele , da sua vida e do seu papel inestimável nestas poucas linhas.
Quem foi Ibn Abbas?
Ibn Abbas, cujo nome completo era Abou l-'Abbas 'Abdou lLah filho de Al-'Abbas filho de 'Abdou l-Mouttalib Chayba filho de Hachim filho de 'Abdou Manaf, Al-Qouraychi, Al Hachimi, Al Makki, era o primo paterno do Mensageiro de Allah.
Muito mais novo do que o Profeta, nasceu três anos antes da Hégira. Assim, quando o Profeta morreu, mal tinha atingido a idade de 13 anos. Mas Ibn Abbas nasceu para ser um académico e, apesar do pouco tempo que passou com o Profeta, a sua carreira científica é verdadeiramente mais do que exemplar.
Comecemos por o descrever fisicamente antes de ilustrar o seu precioso e vasto conhecimento.
Como é que ele era?
Homem de mérito, tanto no comportamento como na aparência, Ibn Abbas era um imã glorioso, respeitável, dotado de grande razão e, além disso, muito inteligente. É de notar que o próprio Omar, que Alá esteja satisfeito com ele, descreveu Ibn Abbas como um jovem digno de muitos adultos. Até porque rapidamente notou a sua maturidade, os seus imensos conhecimentos e o seu elevado grau. Ibn Abbas, na sua aparência, era de grande beleza e bom aspeto, pela graça de Allah subhanu wa ta3la.
É descrito como um homem muito bonito, com um belo rosto branco e uma boca sublime de grande tamanho. E foi sempre Omar, que Alá esteja satisfeito com ele, quem disse ao próprio Ibn Abbas:
"És, sem dúvida, o mais belo dos nossos jovens de rosto e o mais belo de razão e o que, de entre eles, tem mais conhecimentos sobre o Livro de Alá 'azza wa jall". É assim que somos inevitavelmente levados a apresentá-lo nas qualidades do homem de ciência que ele era.
Um homem de grande erudição, inevitavelmente
O que recordamos sempre de Ibn Abbas é o facto de ter atingido um elevado grau de conhecimento e compreensão da religião da verdade. Tanto assim é que o califa Omar, que Alá esteja satisfeito com ele, apesar da tenra idade de Ibn Abbas, consultou-o com toda a humildade para obter conselhos sobre vários assuntos. De facto, muitos haadith mencionam o seu imenso conhecimento, particularmente sobre o tema do Nobre Alcorão.
O próprio Ibn 'Abbas terá dito: "O Profeta colocou a mão na minha cabeça e fez uma invocação para que eu tivesse sabedoria".
Do mesmo modo, noutro hadith relatado por Al-Hakim, o Mensageiro de Alá fez-lhe uma invocação: "Ó Alá, ensina-lhe a interpretação do Alcorão". E noutra versão: "Ó Alá, ensina-lhe a ciência das leis da religião e ensina-lhe ta-wil"
Assim, Ibn Abbas, para além da sua vontade pessoal, alcançou um elevado grau de conhecimento. Além disso, como a ciência era definitivamente a sua imagem de marca, vejamos quais os temas que o conhecimento de Ibn Abbas abrangia em particular.
Ibn Abbas, o ponto de encontro do saber
Ibn 'Abbas é recordado pelo seu vasto conhecimento, que teve o efeito de iluminar o coração das pessoas. Nomeadamente na interpretação do Alcorão, nas ciências da jurisprudência e também nos haadith. Mas também na história, na língua árabe e na literatura.
De tal modo que era o destino dos que procuravam conhecimento. De facto, as pessoas vieram ter com ele até ao fim da sua vida, mais precisamente aos 71 anos. Para aprender com ele os haadiths, a explicação do Alcorão ou a jurisprudência. Em conclusão, gostaríamos de partilhar convosco este hadith para testemunhar este facto.
O hadith que testemunha o seu imenso conhecimento
Ibnu l-Jawzi em Siffatu s-Safwah relata:
"Vi pessoas reunidas em frente à sua porta, ao ponto de a estrada já não as conter. Ninguém podia entrar ou sair. Então voltei para lhe dizer que estavam à sua porta. Ele disse:
"Prepara-me a água para o woudou". Ele fez o woudou. Sentou-se e disse: "Sai e chama quem quiser perguntar sobre o Alcorão e o seu ta-wil. " Eu saí e dei-lhes autorização. Eles voltaram até encherem a casa.
Não fizeram uma única pergunta, sem que ele lhes respondesse e lhes ensinasse mais do que tinham perguntado. Depois disse-lhes: "Agora são vossos irmãos" Eles foram-se embora para dar lugar a outros.
Então ele disse-me: "Sai e chama aqueles que querem perguntar sobre o que é lícito e o que é proibido e jurisprudência, e o que é do género, deixa-os entrar." Ele disse: "Eu saí e dei-lhes permissão." Eles entraram até encherem a casa. Eles não fizeram uma única pergunta sem que ele respondesse e acrescentasse ao que eles haviam perguntado.
Então ele disse-lhes: "Os vossos irmãos vêm atrás de vós." Eles saíram. Depois disse-me: "Sai e chama aqueles que querem perguntar sobre a ciência da herança e o que é desta ordem.
Deixa-os entrar." "Saí e dei-lhes autorização." Eles entraram e encheram a casa. Não fizeram uma única pergunta sobre qualquer assunto. Sem que ele lhes respondesse e lhes ensinasse mais do que tinham perguntado.
Depois disse-lhes: "Agora são vossos irmãos." Depois disse-me: "Sai e chama aqueles que têm perguntas sobre a língua árabe, sobre poesia e sobre o que é estranho nas palavras.
Deixa-os entrar". Ele disse: "Eles entraram e encheram a casa. Não perguntaram nada sem que ele lhes acrescentasse mais do que tinham perguntado." Aquele que relatou disse: "Se todos os coraixitas se orgulhassem disso, teria sido o suficiente para eles. Não vi isto ser concedido a mais ninguém para além dele".