I dag taler vi til jer om en berømt ledsager, hvis navn ikke burde være undgået jer, især imamen og den glorværdige Ibn Abbas. Denne symbolske følgesvend er blevet den største specialist i tasfir. Det er en ære at fortælle jer om ham, hans liv og hans uvurderlige rolle i disse få linjer.
Hvem var Ibn Abbas?
Ibn Abbas, hvis fulde navn var Abou l-'Abbas 'Abdou lLah søn af Al-'Abbas søn af 'Abdou l-Mouttalib Chayba søn af Hachim søn af 'Abdou Manaf, Al-Qouraychi, Al Hachimi, Al Makki, var faderlig fætter til Allahs Sendebud.
Han var meget yngre end Profeten og blev født tre år før Hegira. Så da Profeten døde, var han knap nok fyldt 13 år. Men Ibn Abbas var født til at være lærd, og på trods af den korte tid, han tilbragte sammen med Profeten, er hans videnskabelige karriere i sandhed mere end eksemplarisk.
Lad os begynde med at beskrive ham fysisk, før vi illustrerer hans dyrebare og enorme viden.
Hvordan så han ud?
Ibn Abbas var en fortjenstfuld mand både i sin opførsel og i sit udseende, og han var en strålende, respektabel imam, der var udstyret med stor fornuft og desuden var meget intelligent. Det skal bemærkes, at Omar, må Allah være tilfreds med ham, selv omtalte Ibn Abbas som en ung mand, der var mange voksne værdig. Ikke mindst fordi han meget hurtigt havde bemærket hans modenhed, hans enorme viden og hans høje grad. Ibn Abbas var i sit udseende af stor skønhed og godt udseende, ved Allahs nåde subhanu wa ta3la.
Han beskrives som en meget smuk mand med et smukt hvidt ansigt og en sublim mund af stor størrelse. Og det var altid Omar, må Allah være tilfreds med ham, der sagde til Ibn Abbas selv:
"Du er helt sikkert den smukkeste af vores unge mænd med hensyn til ansigt og den smukkeste med hensyn til fornuft og den af dem, der har mest viden om Allahs Bog 'azza wa jall". Det er sådan, vi uundgåeligt ledes til at præsentere ham som den videnskabsmand, han var.
En mand med stor lærdom, uundgåeligt
Det, vi altid husker om Ibn Abbas, er, at han opnåede en høj grad af viden og forståelse af sandhedens religion. Så meget, at kaliffen Omar, må Allah være tilfreds med ham, på trods af Ibn Abbas' unge alder, i al ydmyghed spurgte ham til råds om forskellige emner. Faktisk nævner mange haadiths hans enorme viden, især om den ædle Koran.
Ibn 'Abbas skal selv have sagt: "Profeten lagde sin hånd på mit hoved og påkaldte sig, at jeg skulle have visdom".
I en anden hadith, rapporteret af Al-Hakim, fremsatte Allahs sendebud en bøn til ham: "O Allah, lær ham fortolkningen af Koranen". Og i en anden version: "O Allah, lær ham videnskaben om religionens love og lær ham ta-wil"
Og således opnåede Ibn Abbas, ud over sin personlige vilje, en høj grad af viden. Og da videnskab absolut var hans kendetegn, så lad os se, hvilke emner Ibn Abbas' viden især omfattede.
Ibn Abbas som samlingspunkt for viden
Ibn 'Abbas huskes for sin omfattende viden, som havde den effekt, at den oplyste folks hjerter. Især i fortolkningen af Koranen, i retsvidenskaben og også i haaditherne. Men også inden for historie, det arabiske sprog og litteratur.
Så meget, at det var destinationen for dem, der søgte viden. Faktisk kom folk til ham helt frem til slutningen af hans liv, helt præcist i en alder af 71 år. For at lære af ham haadiths, forklaringen af Koranen eller retspraksis. Afslutningsvis vil vi gerne dele denne hadith med jer for at bevidne dette.
Hadithen, der vidner om hans enorme viden
Ibnu l-Jawzi rapporterer i Siffatu s-Safwah:
"Jeg så folk samle sig foran hans dør i en sådan grad, at vejen ikke længere kunne rumme dem. Ingen kunne komme eller gå. Så jeg gik tilbage for at fortælle ham, at de var uden for hans dør. Så sagde han
"Gør vandet klar til woudou'en". Han lavede woudou'en. Han satte sig ned og sagde: "Gå ud og kald på hvem som helst, der vil spørge om Koranen og dens ta-wil." Jeg gik ud og gav dem tilladelse. De vendte tilbage, indtil de fyldte huset.
De stillede ikke et eneste spørgsmål, uden at han svarede dem og lærte dem mere, end de havde spurgt om. Så sagde han til dem: "Nu er I jeres brødre." De gik for at gøre plads til andre.
Så sagde han til mig: "Gå ud og kald på dem, der vil spørge om, hvad der er lovligt, og hvad der er forbudt, og om retspraksis, og hvad der er af den slags, lad dem komme ind." Han sagde: "Jeg gik ud og gav dem tilladelse." De gik ind, indtil de fyldte hele huset. De stillede ikke et eneste spørgsmål, uden at han svarede dem og tilføjede, hvad de havde spurgt om.
Så sagde han til dem: "Jeres brødre kommer efter jer." De gik ud. Så sagde han til mig: "Gå ud og kald på dem, der vil spørge om videnskaben om arv, og hvad der er af denne orden.
Lad dem komme ind." "Jeg gik ud og gav dem tilladelse." De gik ind og fyldte huset. De stillede ikke et eneste spørgsmål om noget emne. Uden at han svarede dem og lærte dem mere, end de havde spurgt om.
Så sagde han til dem: "Nu er I brødre." Så sagde han til mig: "Gå ud og kald på dem, der har spørgsmål om det arabiske sprog, om poesi og om det, der er mærkeligt i ord.
Lad dem komme ind". Han sagde: "De kom ind og fyldte huset. De spurgte ikke om noget, uden at han tilføjede noget til dem ud over det, de havde spurgt om." Den, der rapporterede, sagde: "Hvis alle Quraysh var stolte af dette, ville det have været nok for dem. Jeg har ikke set dette blive givet til andre end ham."