Hoy hablamos de un ilustre compañero cuyo nombre seguro que se te escapa, el Imam y glorioso Ibn Abbas en particular. Este emblemático compañero se ha convertido en el mayor especialista en tasfir. Es un honor hablarles de él, de su vida y de su inestimable papel en estas pocas líneas.
¿Quién era Ibn Abbas?
Ibn Abbas, cuyo nombre completo era Abou l-'Abbas 'Abdou lLah hijo de Al-'Abbas hijo de 'Abdou l-Mouttalib Chayba hijo de Hachim hijo de 'Abdou Manaf, Al-Qouraychi, Al Hachimi, Al Makki, era el primo paterno del Mensajero de Allah.
Mucho más joven que el Profeta, nació tres años antes de la Hégira. Así que cuando el Profeta murió, apenas había cumplido los 13 años. Pero Ibn Abbas nació para ser un erudito y, a pesar del poco tiempo que pasó con el Profeta, su carrera científica es realmente más que ejemplar.
Comencemos por describirlo físicamente antes de ilustrar sus preciosos y vastos conocimientos.
¿Cómo era?
Hombre de mérito tanto en su comportamiento como en su aspecto, Ibn Abbas era un imam glorioso y respetable, dotado de una gran razón y, además, muy inteligente. Cabe señalar que el propio Omar, que Allah esté complacido con él, se refirió a Ibn Abbas como un joven digno de muchos adultos. Entre otras cosas porque había notado muy pronto su madurez, sus inmensos conocimientos y su alto grado. Ibn Abbas, en su apariencia, era de gran belleza y buen parecer, por la gracia de Allah subhanu wa ta3la.
Se le describe como un hombre muy apuesto, con un bello rostro blanco, y una boca sublime de gran tamaño. Y siempre fue Omar, que Allah esté complacido con él, quien le dijo al propio Ibn Abbas:
"Eres ciertamente el más bello de nuestros jóvenes por el rostro y el más bello por la razón y el que entre ellos tiene más conocimiento sobre el Libro de Allah 'azza wa jall". Así es como inevitablemente nos vemos llevados a presentarle en las cualidades del hombre de ciencia que fue.
Un hombre de gran erudición, inevitablemente
Lo que siempre recordamos de Ibn Abbas es que alcanzó un alto grado de conocimiento y comprensión de la religión de la verdad. Tanto es así que el Califa Omar, que Allah esté complacido con él, a pesar de la corta edad de ibn Abbas, le consultaba con toda humildad para pedirle consejo sobre diversos temas. De hecho, muchos haadiths mencionan sus inmensos conocimientos, en particular sobre el tema del Noble Corán.
Se cuenta que el propio Ibn 'Abbas dijo: "El Profeta puso su mano sobre mi cabeza e hizo una invocación para que tuviera sabiduría".
Del mismo modo, en otro hadiz relatado por Al-Hakim, el Mensajero de Allah le hizo una invocación: "Oh Allah, enséñale la interpretación del Corán". Y en otra versión: "Oh Allah, enséñale la ciencia de las leyes de la religión y enséñale ta-wil"
Y así Ibn Abbas, además de su voluntad personal, alcanzó un alto grado de conocimiento. Además, como la ciencia fue sin duda su seña de identidad, veamos qué materias en concreto abarcaba el conocimiento de Ibn Abbas.
Ibn Abbas, punto de encuentro del saber
A Ibn Abbas se le recuerda por sus amplios conocimientos, que iluminaban el corazón de la gente. Especialmente en la interpretación del Corán, en las ciencias de la jurisprudencia y también en los haadiths. Pero también en historia, lengua árabe y literatura.
Tanto es así que era el destino de quienes buscaban el saber. De hecho, la gente acudía a él hasta el final de su vida, concretamente a los 71 años. Para aprender de él los haadiths, la explicación del Corán o la jurisprudencia. Para terminar, nos gustaría compartir con vosotros este hadiz que da testimonio de ello.
El hadiz que atestigua su inmenso conocimiento
Ibnu l-Jawzi en Siffatu s-Safwah relata:
"Vi a la gente reunida frente a su puerta hasta el punto de que el camino ya no los contenía. Nadie podía entrar ni salir. Así que volví para decirle que estaban delante de su puerta. Me dijo:
"Prepárame el agua para el woudou". Hizo el woudou. Se sentó y dijo: "Sal y llama a quien quiera preguntar sobre el Corán y su ta-wil" Salí y les di permiso. Volvieron hasta llenar la casa.
No hicieron ni una sola pregunta, sin que él les respondiera y les enseñara más de lo que habían preguntado. Entonces les dijo: "Ahora sois vuestros hermanos" Se fueron para dejar sitio a otros.
Entonces me dijo: "Sal y llama a los que quieran preguntar sobre lo que es lícito y lo que está prohibido y la jurisprudencia, y lo que es del estilo, que entren" Dijo: "He salido y les he dado permiso" Entraron hasta llenar la casa. No hicieron una sola pregunta sin que él les respondiera y añadiera algo a lo que habían preguntado.
Entonces les dijo: "Vuestros hermanos después de vosotros" Salieron. Entonces me dijo: "Sal y llama a los que quieran preguntar sobre la ciencia de la herencia y lo que es de este orden.
Déjalos entrar". "Salí y les di permiso" Entraron y llenaron la casa. No hicieron ni una sola pregunta sobre ningún tema. Sin que él les respondiera y les enseñara más de lo que habían preguntado.
Entonces les dijo: "Ahora sois vuestros hermanos" Luego me dijo: "Sal y llama a los que tengan preguntas sobre la lengua árabe, sobre poesía y sobre lo extraño de las palabras.
Que entren". Dijo: "Entraron y llenaron la casa. No preguntaban sobre una cosa sin que él les añadiera además de lo que habían preguntado" El que informó dijo: "Si todos los Quraysh se enorgullecieran de esto, habría sido suficiente para ellos. No he visto que se le haya concedido esto a nadie más que a él".